香云的博客

第二章 度人开慧法

传功、授功，首先要学会度人开慧法。这一章共包括三个方面内容：布局法、布阵法、开慧法。

布局法。是从宏观上、战略上讲的；布阵法是从微观上，战术上讲的。中功之所以能在出山后一年的时间里一跃而成为国内气功界一支重要方面军，或者叫一支劲旅，不仅是靠天助，靠人助。还靠有一套严谨的战略布局方法和周密的战术布阵方法，以及它们之间的紧密结合。

第一节 布局法

布局法简单地说，就是对一项事业或一个战役的总体构想和部署。中功一出山首先对准了知识界。因为知识分子是中华民族的精英，这部分人对气功的认识问题解决了，许多事情就好办了。这部分人的状况怎样呢？在几十年的政治运动和“文革”动乱中，他们吃苦最多，今天，国家的振兴又必须依靠他们，但他们的身体状况普遍不好，各方面的条件和给养又都跟不上。他们需要有人能用最简单的、最经济的方法给他们提供一点帮助。所以我们就选择了知识界作为开展工作的突破口。知识界这个面太大，先从哪开始呢？我们选择了高校院所，即选择了各高等院校和各科学院及研究所。在高等院校里，我们首先选择了以社会科学为主的北京大学。北京大学是包容社会科学和自然科学各系、各专业的综合大学，对气功这类东西的接受不会像其他学校那么容易；如果先在北大打开局面，说服力强，影响面也大。又因为北大具有光荣传统，历来都是各种新思想、新思潮的策源地。如果气功热首先在北大掀起，它必将波及全国，甚至对全球都会有影响。所以我们一开始就先选择北大。第一个班260名学员，办成功了。这个班还没有结束，已经有人在筹办第二个班了，共有1400人，当时这是海内外最大的班了，北大一些思维敏感的人洞察到了这一点，似乎也看出了一点中功的发展战略，有人在发言时讲了这样一段话：“北大历来都是各种思潮和改革的策源地，这次海内外最大的气功班恰恰又出现在北大，他是否预示着人类的知识将要发生一场最大的变革呢？要来一次新的飞跃呢？如果是这样，我将预祝它成功。”它果然成功了。继北大之后，连续举办了首都高校的中功速成班。

高校的局面打开后，我们开始向科研系统进军。科研系统的最高权威机构是中国科学院和中国社会科学院。他们当中有的人对气功不屑一顾，视为旁门左道、下九流、封建迷信、老古董、愚昧落后。我们要在科研系统打开局面，就得先打攻坚战。而攻坚又不是盲目攻坚去打无把握之仗。我们知道，科学家最讲科学，只要是真正的科学，就会在科学家心里引起共鸣，碰撞出灿烂的火花。而中功是一个科学体系，我们打的是有把握之仗。于是我们决定到中国科学院去办班。第一个班是230人，这个班尚未结束，又有人在筹办下一个有2300人的大班。中科院的成功引起了新闻界的关注。从中科院这个班开始，人民日报、中央人民广播电台、中央电视台，还有海内外的一些新闻单位相继报导了“中功”的活动。中科院的成功对于推动知识界进入气功研究领域起到了很大的促进作用，是一个重要的里程碑。

接着开进了中国社会科学院，在那里开了一个2500人的大班。开班前筹办人员还有些顾虑，怕讲不好起副作用。但他们不知道我们中功恰恰是从马列主义起步，从中国的传统文化起步的。马列主义者认为实践是检验真理的唯一标准。这个班开班第三天，就有30多名学员的肿瘤莫名其妙地消失了。这件事《健康报》登载了消息，引起了社科界的震动。然后我们又开进了农业科学院，办了个1600人的大班。我们在功法推广过程中，一方面要让气功进入知识分子的生活，同时也要让知识分子了解气功，并进入气功研究的领域。

中国是一个农业大国，如果能把气功和农业结合起来，那是很有发展前景的。所以我们在开班的同时，就比较注意向这些知识分子介绍气功在农业领域里的应用前景和具体方法。所以这个班还没有结束，就有30多人来主动要求与我们气功研究所合作搞研究课题。1988年我们开了20几个项目，陆续有许多项目有了结果，有些成果还相当不错。记得有一个实验，分三个对照系，我们对种子进行处理以后，分别增加产量为26.7%，10.6%，9.0%。平均增产15.4%。农业要想增产15%，这是个很引人瞩目的数字。

在高校院所取得成功后，我们又挥师新闻部委，进入人民日报社、中央人民广播电台、广播电影电视部、中国青年报、中国青年杂志社、中央党校、马列主义编译局等单位，并在北京举办了“首都新闻界记者一步功速成班”，近八十家新闻单位记者进入宣传中功的行列。接下来，我们又开进公安部、最高法院、最高检察院，得到了公检法司的理解和支持，近一年来，我们又与工商、税务、银行界广交朋友，并得到全国人大和政协的提案支持，道路越走越宽。从这些事业开创的事例中，大家可以看出一个大体的线索和轮廓了。为什么这样安排，这样走路？这就是个布局的问题。布局就是讲战略思想，总体构想和部署。

布局法就讲到这里。

第二节 布阵法

下面从战术上详细讲解度人的具体方法：

一、教学班子的组成 小范围的传功度人不须搭班子，如果是大面积开班度人，则由讲功人、负责治疗表演的人和管理工作的三人组成为好，其他工作，如教学组织、财务、售资料等可以兼顾。

二、有偿服务与无偿服务相结合 开班教学期间，要全力以赴教学，不要陷到经济问题中去。大家回去后，前两期的开班度人不要收钱，重在积德、练兵。从第三期开始再实行有偿服务，这时你已经成熟了。通常无偿服务时，挑剔的人少，为你做义务宣传的人，接受宣传的人多。同时在开班义务教功中留心物色意念力强的、功能强的、能治病的（最好是有医生职称的）、有管理能力的人，吸引到你身边来，待到有偿服务时，你就有了能运转的教学班子。

三、招生简章与广告 写招生简章与广告有两点要注意：第一，不要多说虚词，把功法传授内容列出来就够了。通过一步功的练习，让学员掌握采气、发气、自然换气、排病气这样一套配套手法；让96%的人学会看光、96%左右的人学会手感探病功能、100%的人能发出外气，这里敢讲100%的话，不是吹牛。为什么所有的门派没有一个能象中功这样敢说这个大话？不仅能发外气、还能发出几十米、几百米，还能发气穿墙。关键是你要对人体奥秘了解的很清楚，各门派对人体奥秘的了解程度不一样，我们在招生简章上不仅敢说这个话，还要通过一步功教学在夏天让96%的人学会意念周天，冬天让70%的人掌握意念周天。这是功法力量之所在，这样也更能吸引人。第二，认真发广告。这件事要由有头脑、负责任的人来专管。不然，写错了一个日期，漏了一个号码都会遗患一片。

四、报名的截止日期 因为他涉及到会场的选择，要根据报名人数定，而不能盲目定会场，报名一定要在开班前一星期截止，以便有充分的时间选择会场。

五、场地的选择 原则上，假如报名截止时已有150人，那么你要选择能容纳140人的会场，绝不要弄得人少场地大，这有一个气氛、氛围和烘托的问题。一进场，如果场地很大，人坐不满，显得空空荡荡，学员稀稀拉拉，在心理上他就会觉得这个班不行，“没有几个人参加呀！”如果同样是150人，你选择一个只容纳130人的会场，再另加几个凳子，他进来一看，“哎呦，人挤得满满的，参加这个班可真不容易呀！”这就是气氛烘托，有心理作用，这样报名截止日期就不是一个一般问题了，它关系到开班第一天应该给学员留下什么样的第一印象，当然就是很重要的了。

六、原始资料的收集工作 各门派的通病是文化素质低，缺乏管理思想，到了关键时刻就丢三落四，打一枪换一个地方，以后的都不想，这是流寇思想，我们要反对这种做法。我们干事情必须脚踏实地，从起步那天开始就注意原始资料的收集。有这么几个表需要搞好：

表一：开班前的学员登记表，作用是首先为你因人施教提供依据，根据登记表掌握学员文化程度，以此来决定你这次教功是以表演为主，还是以说理为主，如果整体文化程度较高就以说理为主，以表演为辅。有知识、阅历丰富的人服的是真理；表演只是作为一种辅助手段或欣赏而已。你真正把理讲透了，这个班就容易成功。登记表首先就起这个作用。其次通过登记表可以了解学员是哪个门派的，学过什么功，可以避免讲话中的失误，俗话说“好话一句三冬暖，恶语一句六月寒”，稍有不慎之言，人家就会质问你，“你到底是教功呢，还是贬低我们呢？”有时为了说明某个问题，需要采用比较方法，比较就要有对象，选择不慎就要伤和气，所以对一些敏感问题，少作比较。能够表述的方法很多，说明问题即可，这是方法问题，也是修养问题。对各兄弟门派，要多有颂扬之词，可以化解隐含的对立情绪。

第三个作用，可以从登记表上了解病员，有意识地选择一些可以上台表演成功治疗的病例。因为我们办班第一天就有典型病例上场。

此外，还包括以后招收会员，定期对会员辅导，寻求具体帮助等，这张表都有作用。我们搞的是气功实业，不是简单的推广功法，因此会遇到其它事业所能遇到的一切问题，包括公共关系问题。你从登记表上就可以知道社会上哪个阶层的人来了，今后当我们的气功事业发展时，需要这些学员帮我们忙的时候，你就可以从名单中找他们来。

表二：本期典型病例登记表，治好的病例一定要整理出材料。

表三：本期档案总表，包括：本期工作总结、病历、学员登记表，经费开支情况明细表。干什么都要井井有条，以后遇事有根据可查。使自己立于不败之地，如果你在各方面都马马虎虎，什么资料都不积累，别人要击你就很容易，一击便倒。

表四：高层次功能登记表，这是班后建立的表，每个班都能诱发一些有高级功能的学员，如透视的、预测的、遥感的、搬运的、辟谷的等等。要登记，以利进一步培养，以利中功人体科学研究，为祖国为人民培养大材大器。在这方面，自己指导有困难的，可以推荐到我们公司来加以培养，荐贤是一种美德。

七、功前准备工作

1．场内布阵 教功场地里的人员布置。大班、小班各有布阵方法。以大班为例，例如是一千人的大班，那么场地中的第二排人就非常重要。讲台近侧一排两端的位置和门口位置都很重要，无论在哪里开班，当地主办单位都要把能请到的领导、首脑请来，一般都要安排在前三排。这些领导对气功的了解和信任程度，往往决定了这个地区气功事业开展的进度。如果能在开班期间，让他们实现各项练功指标，这就不仅是他个人的事了，他可以加快本地区气功事业的发展速度。中功小周天速成法里有帮助开周天一项，凡是学过这个功的人，都可以一次同时开两个人的周天，第二排的人对前后两排的人做开周天的功很方便，所以第二排必须安排自己的人。开周天的第一天，让这些领导人物先有反应，在你统计数字时，他们会率先举手表态的。这样就会对后面的人有很大的影响，对于那些实际上有感觉，还拿不定主意是否表态的，有很大的帮助。

另外，还要防止意外，防止“踢场子”的人，防止病人求病心切随便上台，防止传功成功后，学员涌上台。所以，第一排两端门口都要安排自己的人。

如果没有事先周密的布阵工作，很难收到良好的教学效果。只靠你一个人的力量是不行的。那么多学员要在短时间内发出气来，甚至出现各种功能，你带去的辅导人员在当中起了很重要的作用。除一般报告外，当系统教功时，有几项具体教功指标在限制你，达不到怎么办？学员在五个单元内必须掌握学会二十几种功能、不带人行吗？光靠自己在上面讲是不行的。

2．场地布置 包括横幅标志、音响、灯光、电源安排，黑板、粉笔要便于书写，备好水盆湿布，避免粉尘飞扬，影响吐纳练功。

3．教具准备 检查试用教学用具，例如录音机、磁带内容先后、放像机、电视机、挂图等。

4．表演用具专管专用 包括功能功力表演用具和现场治病的有关设备、仪器等。凡是这类用具，表演者要专管专用、专放，无关人员不要乱动，以免影响表演。

5．场内温度 场内温度不可过低，过低会影响学员情绪和注意力，尤其影响通周天的效果。有一点很重要，必须检查场内是否有穿堂风，气功师一怕风、二怕气；因为发功时全身放松，最怕有风侵入体内，也最容易侵入体内，所以必须注意。怕气是指怕生气。

6．表演用典型病例的慎重选择 这个问题很重要，要安排专门讲，这里只是提一下。病例要选择气感敏感的，求医心切的，相信气功的。表演成功具有很大的说服力。如不顺手，直接影响开班第一天的成效。

7．认真搞好开幕式 把开幕式当成一台戏来演，要进行专门布阵设计。

8．明确教学秩序和课堂纪律 不迟到、不早退。不乱走动，影响气场。

八、注意用术数学原理指导择日定时 这是术数学原理在布阵问题上的具体应用，古人讲，做事要选个吉日良辰，人们把它看成是封建迷信，其实这也是一种学问，关键是原理掌握的程度，和具体辩证应用水平，一概否定是无知的表现，术数学对阴阳八卦、五行学说以及对一些数的具体应用都有讲究。《黄帝内经》有“法于阴阳，合于术数”之说。这些数字都是我们古代的先哲，就是所谓有特异功能的人，给那些没有特异功能的人留下来的宝贵文化遗产。你没功能，你不会预测，怎么办？你用术数学理论去推算也能得到同样的结论。举个例子，不用特异功能，教大家一个小常识：预测今年任何一天星期几。只要掌握三个要点，人人都会，第一点；给星期日到星期六编号0，1，2，3，4，5，6；第二点；记住两个号码“033614”和“625035”分别管上半年和下半年；第三点；（预测日+对应月基数）÷7取余数，就是星期几。懂其中奥妙的不仅知道90年了，还可以知道91年、92年……，不懂的就只能推算90年，这两组字码，就是懂推算奥妙的人留给不懂推算原理，只关心应用方便的人的一种预测星期几的知识。年深日久，不懂得此理的人就会产生神秘感，认为是“魔码”，行而上学的人就认为这是封建迷信。

一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，这十个数，在术数学上有一定的讲究，一、二是平平之数；三是三才之数，讲天地人的；四是术数学上认为不太吉利的数；五是利数，河图洛书都极为重视“五”；六是顺数；七是吉数；八是卦数、定数、完成之数；九是变数，总是不断变化；十是吉数，大成之数。这些数字如果运用得法，在指导你的工作时就有一定的参考价值。当然，事物的发展是极复杂的，不能局限僵化。

教学日数，一般取5、8个单元。我们出山的日子，正是学术界一位权威人士发表否定气功、否定特异功能文章的第八个年头，出山必成。我们出山的月份是八月份；每次教功8个单元，每单元3小时，一个星期日加上六个晚上，真是指哪儿打哪儿。场场顺利，选择业余时间教功也是成功奥秘之一，大家回去可以仿照，但不要用五个单元，最低不要低于六个单元，目的是要保证教学质量。

九、收尾工作，要注意三点：

第一点，结业小结。必须与主办单位联系好，他们应该有表示，在结业的时候赠送一点东西，烘托一下气氛。如送面锦旗什么的。有些主办人是书呆子，他们想不到，我们并不稀罕锦旗，而是为了增加办班的效果。“编筐编篓全在收口”。到一锤定音时，没搞好，大家的心就会散，就会前功尽弃。所以办班的最后一天，一定要象演戏一样，把它推向高潮，让戏在高潮中请幕。这个高潮是人为的，可以赠送锦旗，也可以拿出典型病例请上台去。结尾时要给大家留点东西，为什么中功班的最后一天，总要给大家一些信息物呢？那个东西不仅有效果，而且在心理上也都是很得人心的。人虽走了，但是我们要结下缘份。把这些能掀起高潮的事都放到最后一天去做，能增加教学效果。如果办小班，你就应当组织人发发言，让大家谈谈体会。选择几种类型，如出功能类型、病治好了的、练功效果类型的，尤其是曾经学过别的功的，让他谈谈练了中功以后的感觉如何。

第二点，建立辅导站和研究会，接收会员。建立中功基地。要做到中功走过的地方都建有自己的基地，建立中功基地，一组织，二会员这两点都很重要。首先，一定要把相应的组织建立起来，以便于我们的人走了以后能有人组织大家继续学功练功，继续研究中功，现在全国的中功教练员已有近万人，都可以讲一步功了，这是中功事业兴旺发达的标志。

第二个重要问题是吸收会员。这项工作往往都是后一、二天进行的，这段时间最紧张，没有临场经验，手忙脚乱就会把最后的收获工作忘掉，等于来八去五，收获并不大，应该做好吸收会员的工作，建立起中功辅导站，没有气功研究会的地方要把气功研究会办起来。

第三点，功能测定，通过学习班诱发出来的特异功能的人，不能凭他们自己说，班结束以后要约定一个时间，把这些人集中到一起，如这个人出现透视功能了，为了测试，你事先找几种类型的人让他透视，如刀疤类型的、骨折类型、五脏六腑有病类型的，让他实际看，连续看三个都正确，或者对其中两个都证明他的确有此功能，那你就把这个功能鉴定的结果全记入自己的原始资料档案之中，对这部分人要格外照顾，要经常给与辅导，必要时，有特殊功能的，要直接与我们联系，你感到指导他有困难，你把他直接推荐给我们。

第三节            开慧法

中功是讲究立法并重的，我们不仅注重功法的习练和功能功力的增长，同时比较注重功理研究和人体特异功能开发规律的探索。中功是把气功当作人体科学来研究的，我们要把人类的知识提高一大步，那么对中功的师资干部就必须进一步强调功理的重要性，必须把理讲清。

一、意念力理论与心物辩证法 有的人虽然学习了中功，但只有在手指变长短时才相信意念是一种力；学过麒麟显圣六法，学过念力八绝，讲过功，也治好过病，但距离真正掌握意念力理论仍然有一段距离，所以给人治病的层次也总是提不高。无论病人对外气是极敏感的还是不敏感的，全都动手，一天下来筋疲力尽，就是不愿用意念力，怕不见效。这在知识界，科技界也大有人在，为什么？有一位洋学者贝尔纳说得好：“构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西”在佛教界有“所知障”之说。什么叫做“所知障”？“知识越丰富越好，为什么说它是障碍？”原来是说，你先吸收的科学知识，堵在门口，便吸收不进后来的知识，所以叫做障。其实称作科学知识也是近五百年来的事，而传统的中国文化、东方文明，其中有许多都是不被称为科学的科学知识。这些科学已有近千年的历史了，如果不执着各种先人之间，再学气功，再来研究意念力理论，就没有这种所知障了。如果爱因斯坦不克服古典力学的传统旧思维方式，怎能创立相对论，怎能修改牛顿的万有引力定律？同样的道理，我们从公式推导、实验室实验、大规模功法普及都已证明意念力是一种力。这就要求人体科学在实践的摸索中产生特有的哲学思想和方法论。“意念力”是研究人体科学的一把金钥匙。意念是一种力，心和物之间有着辩证的关系，在一定条件下，心物相互作用，相互转化。所以度人开慧、度人悟理是很重要的，必须经常讲。

二、气感类型说 中功教练员不仅要让学员知其然，而且自己还要知其所以然。要求学员知道意念力理论，那么教师就要懂得学员掌握意念力理论的重要意义；要求学员懂得人的气感类型说，那么教师就要明白掌握气感类型的重要意义。譬如，目前要在我国发展气功事业，不得不搞些有偿服务，这就要使许多气功爱好者受难为，靠自己、靠父兄的劳动攒点钱学气功，有些人借钱学气功，每月要付给人家很高的利息，总之，要付出很大的代价；结果学了二天、三天都没反应，就坐不住了；问问你，问问他，只要遇到有三个人没反应，就成“众”了，就要闹，“问问去！”“为什么？”。这些都是我们工作不细，没有灵活及时运用气感类型说。我们一定要在开课前的开慧教育中把理讲清楚，讲透彻。可以告诉大家，周天功档次低，一次做不到，不一定追求这个，可以练体呼吸和其他许多中功功法。根据气感类型，练功可以因人而异；治病也可以因病施治。例如对气感敏感的人，可以不动手治；而对气感不敏感的人，必须动手去治。注意测试病人对外气是立即有感，还是稍后有感，最后有感，始终无感。若始终无感，那就是气感迟钝型了。如果你不深谙此理，上来就治，又碰上是个当官的，累得满头大汗，结果他不敏感，丝毫没感觉，最后不是说气功不行，就是说你的功力不行。这是碰上气感迟钝型的了；如果碰上敏感型的，治起来省事，治好一个，就说你是神医。为了突出治病效果，必须掌握气感类型。治病神效，就可以赢得好声誉；有了好声誉，就能转化为物质力量，进一步提高治病效果，这就是中功的治病哲理。中医、西医不研究这些。例如，教授、实习生都治肚子痛，用的是同一种药，效果可能不一样，为什么？学习中功体系以后就可以明白，有名气的医生治病效果好；因为名气本身就是一种力，就是一种药，只要求医心切，就是打开了微调器，效果一定好。实际上此时病人接受的是两种治疗，一种药物治疗，一种意念力治疗。为了在治病中不断提高自己的知名度，必须掌握气感类型；极敏感的，不用动手；敏感的，近距离发气；不敏感的，动手；气感迟钝型的，不要施治，因为白费劲，代价大，此时不如用中医，西医的方法治。待到将来气功能象中西医一样具有治疗地位时，再给迟钝型的治；不是不讲功德，这是客观条件决定的。中医、西医都能建太平间，气功就不行，西医可以剖腹探查；左侧剖开不对缝上；割开右腹，叫剖腹探查，若是气功，如果他没有感觉就会有人说是骗人了。要正视各种不公平的现实。

三、控型理论 中功体系中的控型理论分为他控型，控他型，可控型，失控型。你若不知控型理论，教功练功时碰上失控型的就会无所措手足，不知如何处理。有些气功师已经是国内外很有名的，但由于不懂控型理论，结果一再出现失误，却不知其所以然。可见掌握控型理论的重要。

四、功能类级说 教功以功能类级说为指导：（1）有助于你观察，发现特异功能的苗子和特异功能人；（2）有助于你指导特异功能训练；（3）根据不同的特异类型，因材施教，可分别培养出预测型的、遥视型的、透视型的等等。不懂功能类型说，有可能误人子弟。

五、生物仪器说 大家经过学习，已经知道人或生物体本身就是一部最精密的仪器，它既有接收装置、发射装置，又有自动调控装置，分析处理装置或叫做生物计算机。人体潜意识功能在应用时，其速度的下限是光速，一般是超光速，例如生物接收仪、发射仪，还有生物计算机处理问题时都是超光速。预测功能、判知功能，思维与灵感，都是通过生物仪器来进行的。生物计算机处理问题时的核心部位是大脑。我们已经知道大脑中间部位松果体的重要作用，处于功能激发态的大脑，可以出现预测、通灵、知过去、晓未来，沿时间正负轴方向，追溯过去已发生的事件和追寻未来将发生的事件。但按事物发展的因果顺序，如果追寻未来，则先知因后知果；如果追溯过去，则是先明果，后知因。这些问题，不仅我们在研究，目前在国外，东西方现代科学家也都开始关注有史以来人类本身某些自然现象的特殊意义。为此产生了一门新学科，叫“自身恍惚心理学”。他们研究的根据是世界上很多民族信仰“灵魂再现”，就是说一个人在某些时刻会忆及自己“上一辈子生活”的一些情形；一个人的意识还能离开身体，在异常情况下，有的文化水平不高的人能谈出只有少数历史学家、或者考古学家才知道的一些古代文化的细节。我们了解到大脑的种种阴性表现，就可以判断大脑的阳性物质结构本来就是极不寻常、极为复杂的。现代解剖学告诉我们，人脑是由许许多多神经细胞组成的，细胞种数也很多，有人估计有5000万种；细胞总数约有1000亿或1011个，每个细胞又伸出许许多多支叉，有一个主枝，叫轴突，还有不少分枝，叫树突。轴突和树突都同相邻细胞或神经细胞形成一对一的接触，叫突触。一个突触就好比一个电门开关，这种开关的作用是通过特定的有机化学分子来实现的，大脑一共有多少对这样的开关呢？一共有1015个，所以人的大脑好比一台有1015个开关的电子计算机！传统的计算机，只有一个处理器，人脑有1000亿个细胞，就是有1000亿个神经元，每个神经元都是一个处理器，构成一个巨大网络！这比目前世界上最大的计算机不知要大出多少万倍。至少目前的电子计算机，内部结构是固定的，不变的，做成啥样就是啥样了；但人脑从小孩到成年、到老年，一辈子在人的实践中改造、完善，人的智力可以不断提高。如果你有缘结识气功，大脑经常处于功能态，其开发潜力更是无穷无尽。这也就是说，人脑的功能和人的社会活动有密切关系，人脑是一个受社会作用的、活的、变化的系统。这正是中功生物仪说的根据，另外，还有生物全息能理论，四大窍门、成功八要素等等，这些都是度人开慧的金钥匙。度人开慧的窍门与捷径，要好好掌握。

六、心意性质说 在中功的心意性质说之前，曾有很多人研究“外气”的性质，并卓有成效。但是“外气”又是从哪发出来的呢？它的本原在哪儿？其本原的性质又是什么？我们认为只有解决了这个问题，才是解决了根本问题。

中功认为：无论发什么气，发什么功，怎样发气，怎样发功，都没有离开“意念”，没有离开“心”。心意才是“外气”的本源，即所谓“全凭心意用功夫”。掌握了心意的性质，“外气”的性质自然就被破译。那么心意有哪些性质呢？我们总结了一下，大约有近三十种。除了一部功中曾介绍过的“全息能性质”外，在二部功中，我们还将介绍三种与本部功法内容有关的心意性质作为开慧教育的一个重要内容。这里面几乎每一个性质后面都跟着一连串过去看来很“玄乎”的法。每一种性质搞清楚了，法就自然悟开了，这就是理中寓法。

1、穿透性。这种性质是一般的射线都不具备的。比如钴60射线、X射线、β射线、r射线等尽管都很厉害，但都无法穿透铅板。而“外气”却不受铅板阻碍，且意到气到，瞬间即可发射过去。了解了这个性质之后，一连串的法不就出来了吗？“隔墙发气”的表演看起来又玄又神，现在你了解了心意的性质之后，再悟一悟，就明白了为什么能隔墙发气？性质决定的嘛！

2、传递性。把一排人手拉手地串联起来，然后你在一端用意发气，瞬间多数人都出现了感觉（气感类型迟钝者除外），且最末端的人仍有感觉，如果有患者夹在中间，还会出现患者的病突然好了的现象。这时就会有人称赞你功力真强、真神。其实，这是不是人人都可以做的呢？如果是，那为什么？

3、存留性。方式是以信息的形式储存或残留在宇宙空间或一特定的物体、物质中。为什么很多练功人都可以接到释迦牟尼、老子的信号，接到自己师父的信号？为什么气功师处理过的水、石头、草都能治病?你把心意的全息能性，存留性质都悟透了，这些问题也就清楚了。

心意的其它性质我们放到后几部功法中去讲，与哪部功法有关，就讲那些性质。